El tiempo: ¿Realidad o ilusión? ¡Opina!

La filosofía hindú clásica se sustenta, por encima de todo, en la idea de la unidad. Esta idea, a grandes rasgos, viene a sugerir que todo aquello que vemos, somos y percibimos está impregnado y rodeado de algo denominado Atman, que contiene a su vez todo lo que es y lo que no es; es decir, todo lo que es, lo que ha sido, y lo que será. Para fundamentar esta idea, se apoyan en dos conceptos: El primero es el ciclo de las mutaciones, según el cual todo aquello que existe, ha sido antes una cosa diferente, y se convertirá en otra distinta; el segundo, es el del tiempo como ilusión, lo que significa que el tiempo no existe realmente, si no que es tan solo un engaño de nuestra percepción, de la mente. La unión de estos dos conceptos lleva a la idea del Atman, de que todo transcurre a la vez y que cada objeto es, en sí mismo, todos los objetos. La idea, en definitiva, de la unidad.

Por otro lado, la ciencia (que consiste también en una serie de técnicas a través de las cuales se intenta identificar la verdad, principio mismo del hinduismo, cuya búsqueda de la divinidad no es otra cosa que el establecimiento de la verdad, y que utiliza técnicas como la meditación o la reflexión, en lugar del método científico), ha extendido su ámbito de aplicación a cada pequeño rinconcito del mundo y de la vida, desentrañando infinidad de misterios que ya no lo son. Pero quiero detenerme en dos de ellos.

El primero es el de los ciclos (ciclo del agua, del hidrógeno, del nitrógeno, de los sulfatos…). Detengámonos un instante en esa cerveza que gustosamente se tomaría en lugar de leer esto. Parte de esa cerveza pasaría a formar parte de su organismo, siendo descompuesta en cada componente por el incansable trabajo de las encimas para transformarse a continuación en aquello que su organismo necesitara. Todo lo que no fuera de utilidad para su cuerpo, sería desprendido en forma de orina, llegando hasta el retrete (confiaré en su civismo), a través del cual pasaría a la red de saneamiento, y de ahí a la depuradora, el río, el mar, las nubes, de nuevo a la tierra y otra vez a algún ser vivo. ¿No es esto aplicable a cada átomo del universo? Esto es, sencillamente, el ciclo de las mutaciones.

El segundo misterio desentrañado es el de la teoría de la relatividad. La ciencia ha admitido como cierto, mientras no se demuestre lo contrario, que el tiempo no es una magnitud independiente, si no una variable sometida al espacio. Y entramos ahora en un terreno que desconozco, y sobre el que quiero plantear mi duda. Por medio de la teoría de la relatividad, se ha llegado a la conclusión de que un hombre imaginario que pudiera viajar a la velocidad de la luz, sería capaz de desplazarse en el tiempo, puesto que éste se reduce a cero al alcanzar la máxima velocidad posible. Cómo ya habrá podido concluir, este párrafo va encaminado a establecer un paralelismo entre la teoría científica de la relatividad y la hinduista del tiempo como ilusión de la mente. Mi pregunta es la siguiente: ¿Si considerásemos a la luz como observador, podríamos afirmar que el tiempo no transcurre para ella?

Me gustaría añadir que esto no implica en absoluto la confirmación de la existencia de algo como el  Atman o similares (no soy amigo de doctrinas ni supersticiones), simplemente pondría de manifiesto la existencia de un saber oculto y ancestral que el ser humano, en cada una de las diferentes épocas de la historia, persigue anhelante con los medios de los que dispone.

Espero vuestros comentarios.